Las mujeres indígenas tienen la receta y defienden su territorio

En la sabiduría de nuestras mujeres indígenas está concentrado el poder de sanarlo todo. Las plantas medicinales, los partos naturales y las semillas de los más exóticos frutos son solo una prueba de todo el conocimiento que brinda la naturaleza y que, a pesar del avance de la tecnología, ellas conservan y difunden.

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Es una integración de rasgos y rutinas que se niegan a dejar desaparecer, como Dilia Poloche, líder e integrante de la comunidad Zanjahonda, en Coyaima, quien rememora una infancia en la que todo, "desde un tinto en adelante, se tomaba en totuma y en olla de barro, pero ahora se está perdiendo".

Ella y su comunidad no se rinden. Es una tradición que "vamos a ver cómo la recuperamos" y muestra de ello es este testimonio vivencial, en la celebración del Día de las Mujeres Indígenas, en la que participaron representantes de resguardos de Cauca, Putumayo, Nariño y Tolima para entregar esa voz de resistencia.

El propósito de esta jornada, organizada por Universidad Inclusiva y la fundación Mencoldes, fue acercar los saberes de las mujeres indígenas a los estudiantes de Unibagué. Con un conversatorio como componente inicial, las siete invitadas mostraron que la manera en que ellas tienen de ver el mundo y de sentir el territorio es única.

Todo lo que ocurre es el llamado de la madre Tierra, es el legado que, ante el fluir de un mundo cada vez mediado por los aparatos y por la incredulidad en la sabiduría ancestral, sobrevive y vale la pena ser difundido, por eso la participación de mujeres como Agustina Yalanda Tumiña, del resguardo Misak, en Cauca.

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"De mi medicina, lo que he aprendido, no tengo recelo para compartir con otras personas. Me gusta enseñar y acompañar. Si se muere una partera sin enseñar a nadie, hasta ahí llegó todo. El conocimiento no es para estar escondido: es para entregarlo a otras comunidades", considera la mamá Agustina, partera y experta en plantas medicinales.

En su departamento aún hay parteras trabajando con los estudiantes en los resguardos y acompañando a las mamás en asuntos de primera infancia. Con médicos tradicionales irrigan esa sabiduría en Nariño, Quindío, Valle del Cauca, Cundinamarca, Risaralda y Huila, porque su intención es que "las abuelas parteras se levanten y enseñen a las que quieren aprender. Es lo que se tiene que hacer para volver a fortalecer" estas prácticas.

Hay que defender el territorio

También es contundente el mensaje que entrega Diana Collazos Cayapú, integrante de la comunidad Nasa, en el norte del Cauca: "En un contexto de ciudad es bueno mostrar que existen diferentes pueblos y aún nos negamos a desaparecer, mantenemos viva nuestra identidad, nuestros tejidos y nuestra forma de expresarnos".

Siguen luchando por la defensa territorial y por una reivindicación vista como interesante, en el sentido de que hay compañeras buscando una respuesta a ser mujer. No van a luchar solas, "sino al lado del compañero", porque los hombres están interesados en eso y "ver cómo en la Universidad se está buscando esos espacios".

Lo vivido en la celebración del Día de las Mujeres Indígenas es la evidencia de que el saber tradicional se manifiesta de muchas maneras, partiendo de la manera de pensar, y que con mucha creatividad y el impulso de las autoridades y de la sociedad en general se garantizará como un patrimonio vivo en el largo plazo.